Pilar Penopang Kehidupan

Saat ini kita menyaksikan ketidakteraturan di berbagai lini kehidupan; Krisis ekonomi, ketimpangan sosial, hingga hilangnya adab. Lantas kitapun bertanya: "Sesungguhnya Apa yang salah dengan tatanan dunia kita?"

Fenomena hari ini menunjukkan adanya pergeseran nilai. Banyak orang merasa nyaman karena dunia bisa diatur dengan teknologi, modal finansial. Namun, sebagai orang yang beriman, kita meyakini adanya tatanan spiritual dan sosial yang bersifat tawazun (seimbang). Bahwa sebagus apapun zaman dan teknologinya, hukum Allah jelas: jika Baik ya Halal jika Buruk ya Harom, maka jangan tinggalkan yang Wajib-Ain untuk mengejar yang sunnah. (Gus baha).

Bahwa Dunia ini tetap akan eksis, dan barokah bukan karena kecanggihan teknologi dan kekuatan finansial, namun lebih pada karena keberadaan empat golongan manusia yang menjalankan fungsinya. Sebagaimana sabda Rosululloh SAW.: قِوَامُ الدُّنْيَا بِأَرْبَعَةِ أَشْيَاءِ. أَوَّلُهَا بِعِلْمِ الْعُلَمَاءِ وَالثَّانِي بِعَدْلِ الْأُمَرَاءِ وَالثَّالِثُ بِسَخَاوَةِ الْأَغْنِيَاءِ وَالرَّابِعُ بِدَعْوَةِ الْفُقَرَاءِ "tegaknya dunia karena Empat pilar, yaitu: Ilmunya ulama, Adilnya para pemimpin, Kedermawanan orang² kaya dan Do'a-nya orang² miskin"

Jika salah satu dari empat pilar ini rapuh, maka kehidupan akan pincang. Jika semua pilar runtuh, maka kehancuran akan semakin meluas.

Berikut yang bisa kami rincikan:

Pilar Pertama: أَوَّلُهَا بِعِلْمِ الْعُلَمَاءِ Ilmunya Ulama Ulama adalah pelita umat. Tanpa ilmu, manusia mudah tersesat meskipun niatnya baik. Allah SWT., berfirman: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِيْنَ آمَنُوْا مِنْكُمْ وَالَّذِيْنَ أُوْتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ (سورة المجادلة: ١١) “Allah akan mengangkat derajat orang-orang yang beriman dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat.”

Ilmu ulama bukan untuk kebanggaan pribadi, tetapi untuk membimbing umat, meluruskan yang menyimpang, menenangkan yang gelisah, dan menghidupkan hati yang mati. Rasulullah SAW., bersabda: اَلْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ “Para ulama adalah pewaris para Nabi.” Jika ulama diam dari kebenaran, enggan mengingatkan keluarganya, para pemimpin atau ilmunya tidak diamalkan, maka masyarakat akan dis orientasi, kehilangan arah.

Pilar Kedua: وَالثَّانِي بِعَدْلِ الْأُمَرَاءِ Adilnya Pemimpin. Pemimpin yang adil adalah nikmat besar dari Allah. Dengan keadilan, keamanan terjaga, hak terlindungi, dan rakyat merasa tentram.

Rasulullah ﷺ bersabda: إِنَّ الْمُقْسِطِيْنَ عِنْدَ اللَّهِ عَلَىٰ مَنَابِرَ مِنْ نُوْرٍ “Sesungguhnya orang-orang yang adil kelak di sisi Allah berada di atas mimbar-mimbar dari cahaya.” Adil bukan berarti menyenangkan semua pihak, tetapi menempatkan sesuatu pada tempatnya, meskipun berat dan berisiko. Keadilan pemimpin mampu menahan murka Allah, sedangkan kezaliman pemimpin dapat mendatangkan azab yang meluas.

Pilar Ketiga: وَالثَّالِثُ بِسَخَاوَةِ الْأَغْنِيَاءِ Kedermawanan Orang Kaya. Harta bukanlah milik mutlak manusia, tetapi titipan Allah. Orang kaya diuji dengan bagaimana hartanya dibelanjakan.

Allah SWT., berfirman: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيْهِمْ بِهَا (سورة التوبة: ١٠٣) "Ambillah zakat dari harta mereka, dengan zakat itu engkau membersihkan dan menyucikan mereka"

Kedermawanan orang kaya: mengurangi kesenjangan sosial, menguatkan ukhuwah, mendatangkan keberkahan harta. Rasulullah SAW., bersabda: مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ "Harta tidak akan berkurang karena sedekah" Nabi SAW., bersabda: إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتْنَةً، وَفِتْنَةَ أُمَّتِي الْمَالُ "Sungguh semua umatku akan didatangi cobaan dan fitnah dan di antara fitnah bagi umatku adalah hartanya" (HR. Imam Bukhari).

Pilar Keempat: وَالرَّابِعُ بِدَعْوَةِ الْفُقَرَاءِ Do'a-nya Orang Miskin Sering diremehkan, padahal do'a orang miskin adalah senjata yang dahsyat. Mereka yang tidak memiliki apa-apa di dunia, seringkali memiliki kedekatan khusus dengan Allah SWT.

Rasulullah SAW., bersabda: هَلْ تُنْصَرُوْنَ وَتُرْزَقُوْنَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ "Bukankah kalian ditolong dan diberi rezeki karena orang² lemah di antara kalian?"

Pengemis jalanan adalah orang mampu dan kuat yang hanya malas bekerja, padahal di balik itu juga mereka kaya. Rasulullah SAW., bersabda: لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِى تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِى لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِى أَوْ لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا "Namanya miskin bukanlah orang yang tidak menolak satu atau dua suap makanan. Akan tetapi miskin adalah orang yang tidak punya kecukupan, lantas ia pun malu atau tidak meminta dengan cara mendesak” (HR. Bukhari no. 1476).

Do'a orang miskin tidak ada hijab antara dia dan Allah. Nabi SAW., bersabda: إِنَّمَا يَنْصُرُ اللهُ هَذَهِ اْلأُمَّةَ بِضَعِيْفِهَا: بِدَعْوَتِهِمْ، وَصَلاَتِهِمْ، وَإِخْلاَصِهِمْ "Sesungguhnya Allah menolong umat ini dengan sebab orang² lemah (miskin) mereka di antara mereka, yaitu dengan Do'a, Shalat, dan Keikhlasan mereka” (HR. An Nasai no. 3178.

Karenanya Empat pilar ini harus berjalan bersama. Ilmu tanpa keadilan akan kering. Kekuasaan tanpa kedermawanan akan zalim. Kekayaan tanpa kepedulian akan membawa murka. Dan masyarakat yang meremehkan orang miskin akan kehilangan keberkahan.

Setiap kita memiliki peran penting dalam menegakkan pilar kehidupan di dunia ini sesuai posisi dan porsinya masing-masing, karenanya kita musti segera sadar bahwa, وَمَا بِكُمْ مِّنْ نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ dan setiap hamba dalam hidupnya di dunia tidak luput dari pertanggungjawaban atas apa yang diperbuatnya. Mulai dari aktivitasnya, kegiatannya, pekerjaannya, pergaulannya, termasuk anggota badannya terhadap apa yang mereka perbuat. Rosululloh Muhammad SAW, bersabda: لَا تَزُوْلُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ عُمُرِهِ فِيْمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ جَسَدِهِ فِيْمَا أَبْلَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيْهِ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيْمَا أَنْفَقَهُ (رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالتِّرْمِذِيُّ) "Kedua kaki seorang hamba tidaklah beranjak dari tempat hisabnya pada hari kiamat kelak hingga ia ditanya mengenai empat perkara: (1) Umurnya, untuk apakah ia habiskan, (2) Jasadnya, untuk apakah ia gunakan, (3) Ilmunya, apakah telah ia amalkan, (4) Hartanya, dari mana ia peroleh dan dalam hal apa ia belanjakan" (HR Ibnu Hibban dan at-Tirmidzi).

Pertama yang akan dipertanggungjawabkan pada hari kiamat kelak adalah umur kita عَنْ عُمُرِهِ فِيْمَا أَفْنَاهُ Sejak kita menginjak usia baligh, seluruh apa yang kita yakini, kita ucapkan dan kita perbuat, akan kita pertanggungjawabkan kelak di akhirat. Jika kita telah melakukan seluruh kewajiban dan menjauhkan diri kita dari semua yang diharamkan, maka kita akan selamat dan bahagia. Sebaliknya, jika tidak, maka kita akan binasa dan merana.

Kedua, kita akan ditanya mengenai jasad kita وَعَنْ جَسَدِهِ فِيْمَا أَبْلَاهُ Jika seluruh anggota badan kita gunakan untuk berbuat ketaatan kepada Allah, maka kita akan senang dan beruntung. Sebaliknya, jika kita menggunakannya untuk bermaksiat kepada Allah, maka kita akan rugi dan buntung.

Ketiga, kita akan ditanya mengenai ilmu kita وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيْهِ Kita akan ditanya, apakah kita telah mempelajari bagian ilmu agama yang fardlu ain untuk kita pelajari atau tidak. Dan jika kita telah mempelajarinya, apakah sudah kita amalkan ataukah tidak. Ilmu agama yang hukum mempelajarinya fardlu ain adalah seperti dasar-dasar ilmu syari'at (aqidah, fiqih "hukum dasar terkait bersuci, shalat, zakat, puasa, haji, maksiat-maksiat anggota badan dan lain sebagainya). Dalam sebuah hadits diriwayatkan: وَيْلٌ لِمَنْ لَا يَعْلَمُ“Sungguh sangat celaka orang yang tidak belajar (ilmu agama yang fardlu ain), وَوَيْلٌ لِمَنْ عَلِمَ ثُمَّ لَا يَعْمَلُ dan sungguh sangat celaka orang yang mempelajarinya tetapi tidak mengamalkannya.”

Keempat, kita akan ditanya mengenai harta وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيْمَا أَنْفَقَهُ dari mana kita memperolehnya dan untuk apa kita belanjakan. Dalam masalah harta, manusia terbagi menjadi tiga golongan, dua celaka dan satu yang selamat. Dua golongan yang celaka pada hari kiamat adalah mereka yang mengumpulkan harta dengan cara yang haram atau dari sumber yang haram, dan mereka yang mengumpulkan harta dengan cara yang halal tapi membelanjakannya untuk hal-hal yang diharamkan, sementara golongan yang selamat adalah golongan manusia kaya yang cara dapat dan penggunaannya halal. Rosullullah SAW bersabda: نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحُ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ (رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ) “Sebaik-baik harta adalah harta milik orang yang sholeh.” (HR Ahmad dalam al-Musnad).

Kesimpulan: Ulama' kita, guru-guru kita senantiasa wewanti-wanti kita agar menggunakan kesempatan hidup ini untuk ikut berjuang sesuai hadist Rosululloh: مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِمَالِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ قُوَّةٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِقُوَّتِهِ، وَمَنْ كَانَ لَهُ عِلْمٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِعِلْمِهِ "Barangsiapa memiliki harta, maka sedekahlah dengan hartanya. Barangsiapa memiliki kekuasaan (kekuatan), maka sedekahlah dengan kekuatannya. dan Barangsiapa memiliki ilmu, maka sedekahlah dengan ilmunya"

Demikian, semoga manfaat.

Read More

Sya'ban Jembatan Kemenangan

Bulan Sya'ban adalah Penghubung menuju Romadhon, bulan mulia yang syarat dengan ibadah, keberkahan dan kemenangan.

Allah SWT berfirman dalam QS. Ali Imron: 102: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ dalam pandangan Tafsir Al-misbah (manusia dianjurkan untuk bertakwa, dan diperintahkan berupaya menuju jalan yang benar, sehingga memperoleh anugerah sesuai usahanya), وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ dalam pandangan tafsir jalalain (bahwa Alloh memerintahkan kepada kita untuk tidak mati kecuali dalam keadaan Muslim).

Bulan Sya'ban adalah bulan diangkatnya amal-amal kita. Pertanyaannya, Amal seperti apa yang akan kita persembahkan kepada Alloh SWT? Amal penuh kelalaian, atau amal yang disertai taubat dan kesungguhan?

Rosululloh SAW bersabda: كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى "Setiap umatku akan masuk surga kecuali orang yang enggan. Mereka (para sahabat) bertanya, 'Wahai Rasulullah, siapakah orang yang enggan masuk surga itu?' beliau menjawab, "Siapa yang mentaatiku ia masuk surga dan siapa yang mendurhakaiku sungguh ia telah enggan masuk surga." (HR. Al-Bukhari dalam Shahihnya, dari hadits Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhu).

Dibulan Sya'ban ini banyak sekali amalan-amalan ringan seperti bertasbih, beristigfar, bersholawat, yang dapat membersihkan hati kita, memperbaiki perilaku kita, yang kemudian secara spontan kita terbiasa dengan Ibadah-ibadah Sunnah yang menjadi penyebab kita kemudian di cintai oleh Rosululloh SAW. مَنْ أَحَبَّنِي كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ

Alloh SWT berfirma: : مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا "Barangsiapa yang mentaati Rosululloh, sesungguhnya ia telah mentaati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari ketaatan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka, An-Nisa 80"

Banyak sekali kesalahan yang mungkin kita lakukan beberapa bulan terakhir yang lalu tanpa sengaja dan yang kita sengaja lalu hari ini baru kita mengingatnya, Karena itu segeralah bertaubat: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ “Dan bertaubatlah kalian semua kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, agar kalian beruntung.” (QS. An-Nur: 31).

Bulan Sya'ban mengingatkan kita untuk memperbaiki hubungan, baik hubungan dengan Allah maupun dengan sesama manusia. Jangan sampai Romadhon datang sementara hati kita masih punya dendam, iri, dengki dan permusuhan. (tentu tidak bahagia).

Rasulullah SAW bersabda: تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ “Pintu-pintu surga dibuka setiap hari Senin dan Kamis. Maka diampuni setiap hamba yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, kecuali seseorang yang di antara dia dan saudaranya ada permusuhan.” (HR. Muslim).

Maka Sya'ban adalah waktu yang tepat untuk saling memaafkan, saling melapangkan dada (besarkan wadah), bersihkan hati dan tingkatkan rasa malu kita terhadap Allah SWT., karena malu adalah representasi dari iman, karakter utama yang menjadi bagian integral dari iman, الْحَيَاءُ مِنَ الإيمَانِ Seorang Muslim yang memiliki rasa malu akan cenderung menghindari perilaku yang tidak pantas, dan tidak bermoral yang berakibat pada dosa.

Bulan Sya'ban ini juga adalah sekaligus kesempatan bagi kita untuk yang memiliki hutang agar membayar hutang-hutang itu, sebagaimana yang disebutkan dalam Al-Qur'an tadi: وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (Jangan kalian mati kecuali dalam keadaan Muslim) artinya selesaikan hutang kita baik itu yang bersifat Haqqulloh maupun Haqqul Adami.

Bulan Sya'ban merupakan waktu terakhir mengqodho' puasa sebelum Romadhon tiba. Oleh karena itu bagi yang masih punya utang puasa segeralah melunasinya dengan dua cara: Qodho' Puasa atau Membayar Fidyah.

Alloh SWT berfirman QS. Al-Baqarah 184: فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ Dari ayat ini, dapat kita pahami bahwa, jika seseorang dalam keadaan sakit atau sedang berada dalam suatu perjalanan (safar: Masafatul Qosry-Masafatul Qadha'nya 88,749 km.) pada tahun-tahun sebelumnya dan tidak berpuasa, maka baginya berkewajiban untuk mengganti kewajiban puasanya di hari yang lain. Kemudian sekiranya di hari yang lain pun tidak mampu melakukan puasa pengganti disebabkan karena uzur syar‘i,وَعَلَى الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَهٗ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِيْنٍۗ maka ia bisa mengganti puasa yang ditinggalkan dengan cara membayar Fidyah, (Secara bahasa Fidyah adalah tebusan. Secara istilah syariat Fidyah adalah Denda yang wajib ditunaikan setelah meninggalkan kewajiban) yaitu memberi makan seorang miskin.

Rosululloh bersabda; فَدَيْنُ اللهِ أَحَقٌ أَنْ يُقْضَى "Hutang kepada Allah lebih berhak untuk ditunaikan" (HR al-Bukhori).

Dari hadits ini sesungguhnya kita diperintahkan untuk mengqodho' puasa atau membayar fidyah.

Ustadz bagaimana hukumnya mengqodho' puasa di akhir bulan Sya'ban?... Sebagian ulama berpendapat Haram Qodho' puasa setelah nisfu sya'ban sebagaimana disebutkan dalam hadits yang Diriwayatkan oleh Abu Daud, no. 3237, Tirmizi, no. 738, Ibnu Majah, no. 1651 dari Abu Hurairah Ra., berkata bahwa Rosulullah SAW., bersabda:إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا "Kalau telah memasuki pertengahan Sya’ban, maka janganlah kalian berpuasa"

Hadits ini menunjukkan larangan berpuasa setelah pertengahan Sya’ban, yang dimulai dari  hari keenam belas. Akan tetapi ada (dalil-hadist) yang memperbolehkan berpuasa., sebagaimana yang diriwayatkan oleh imam Bukhari, no. 1914. Muslim, no. 1082 dari Abu Hurairah Ra., berkata, bahwa Rosulullah SAW., bersabda: لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلا يَوْمَيْنِ إِلا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ “Janganlah kalian mendahului bulan Ramadan dengan berpuasa sehari atau dua hari, melainkan seseorang yang (terbiasa) berpuasa, maka berpuasalah.” (kalau tidak terbiasa puasa Sunnah jangan lakukan).

Bahwa Alloh SWT berfirman At-Tagabun 16: فَاتَّقُوا اللَّه مَا اسْتَطَعْتُمْ "Bertakwalah kepada Alloh sesuai kemampuanmu!" dan Rosululloh SAW bersabda: اِذا اَمَرْتُكُمْ بِاَمْرٍ فَائْتُوْا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوْهُ "Apabila kuperintahkan kepada kalian suatu perkara, maka kerjakanlah, menurut kesanggupanmu; dan apa saja yang aku larang, Tinggalkanlah.

Oleh karenanya Mari kita gunakan bulan Sya’ban ini sebagai jembatan keberkahan dengan memperbanyak pertaubatan, memperbanyak amal kesholehan, dengan keluasan hati yang bersih, agar ketika Romadhon datang, kita sudah siap lahir dan bathin.

Akhirnya... Semoga Alloh SWT mempertemukan kita dengan Romadhon dalam keadaan sehat, iman yang kokoh dan hati yang lurus, اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ

Read More

Amalan Malam Nisfu Sya'ban

Amalan malam Nisfu Sya'ban, Membaca surat Yasin 3 kali dengan niat:

Pertama, Minta panjang umur dalam ketaatan dan kesehatan.

نَوَيْنَا قِرَاءَةَ سُورَةِ يُسَ بِنِيَّةِ طُولِ الْعُمْرِ مَعَ التَّوْفِيقِ لِلطَّاعَةِ وَمَعَ الصِحَّةِ وَالْعَافِيَةِ، أَلْفَاتِحَة

Kedua, Minta dijauhkan dari segala malapetaka dan penyakit serta mintalah kelapangan rizqi.

نَوَيْنَا قِرَاءَةَ سُورَةِ يُسَ بِنِيَّةِ الْعِصْمَةِ مِنَ الْآفَاتِ وَالْعَاهَاتِ وَالْبَلِيَّاتِ، وَبِنِيَّةِ سَعَةِ الْأَرْزَاقِ الْفَاتِحَة

Ketiga, Mintalah Husnul Khotimah dan Kekayaan (hati).

نَوَيْنَا قِرَاءَةَ سُورَةِ يُسَ بِنِيَّةِ غِنَى الْقَلْبِ وَحُسْنِ الْخَاتِمَةِ الْفَاتِحَة

Setiap bacaan Awali dengan Niat diatas dan Akhiri dengan Do'a dibawah ini:

اللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلَا يُمَنُّ عَلَيْكَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَالْإِنْعَامِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ظَهْرَ اللَّاجِيْنَ وَجَارَ المِسْتَجِيْرِينَ وَمَأْمَنَ الْخَائِفِينَ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُومًا أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ في الرِزْقِ، فَامْحُ اللَّهُمَّ فِي أُمِّ الكِتَابِ شَقَاوَتِي وَحِرْمَانِي وَاقْتِتَارَ رِزْقِي وَاكْتُبْنِي عِنْدَكَ سَعِيدًا مَرْزُوْقًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنْزَلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ المُرْسَلِ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الكِتَابِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

بِأَسْمَاءِكَ الْحُسْنَى اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَلِوَالِدِنَا وَذُرِّيَاتِنَا كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَاسْتُرْ عَلَى عُيُوبِنَا وَاجْبُرْ عَلَى نُقْصَانِنَا وَارْفَعْ دَرَجَاتِنَا وَزِدْ نَا عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا وَاسِعًا حَلَالاً طَيِّبًا وَعَمَلاً صَالِحًا وَنَوْرْ قُلُوْبَنَا وَيَسِّرْ أُمُوْرَنَا وَصَجِّحْ أَجْسَادَنَا دَائِمَ حَيَاتِنَا إِلَى الْخَيْرِ قَرِّبْنَا عَنِ الشَّرِّ بَاعِدْنَا وَالْقُرْبَى رَجَالُنَا أَخِرًا لِلْنَا الْمُنَى بَلِّغْ مَقَاصِدَنَا وَاقْضِ حَوَائِجَنَا وَالْحَمْدُ لِإِنْهِنَا الَّذِي هَدَانَا صَلِّ وَسَلَّمْ عَلَى طُهُ خَلِيْلِ الرَّحْمَنِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ إِلَى آخِرِ الزَّمَانِ

وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَبَأَرَكَ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ. وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Read More

Rahasia dibalik Huruf Sya'ban

Menata hati dan menata niat untuk seluruh aktivitas semata-mata karena Allah adalah salah satu bentuk ibadah yang sekaligus dalam rangka meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada-Nya.

Jangan sampai kita memiliki niat yang kurang tepat, sehingga kita tidak mendapatkan keutamaan dari ibadah, kerja, sholat yang kita lakukan.

Alhamdulillah, saat ini kita sudah berada di bulan Sya'ban, bulan yang penuh dengan makna dan hikmah, pembinaan jiwa, penyucian hati, bulan yang memiliki kedudukan istimewa dalam kalender Islam.

Para ulama mengibaratkan bulan Sya'ban sebagai bulan merawat tanaman amal: شَهْرُ رَجَبٍ شَهْرٌ لِلزَّرْعِ وَ شَعْبَانُ شَهْرٌ لِلسّقِي وَ رَمَضَانُ شَهْرُ حَصَادِ الزَّرْعِ Maksudnya, ini adalah waktu yang tepat buat kita membiasakan diri. Biar nanti pas Romadhon nggak kaget. Biar ibadah nggak cuma menjadi rutinitas tanpa kualitas.

Posisi Sya'ban sangat strategis bagi kita untuk prepare (mempersiapkan) diri, baik secara lahir maupun batin yang lebih matang, dalam menyongsong bulan suci Romadhon.

Kira² keistimewaannya apa, dan yang perlu kita persiapkan apa saja?

Dalam kitab Nuzhatul Majalis wa Muntakhabun Nafa’is (Al-Imam Abdurraḥman As-Syafury) dijelaskan bahwa kata Sya’ban (شَعْبَانَ) dapat dipahami sebagai rangkaian nilai-nilai bermakna yang tersusun dari setiap hurufnya, yang sekaligus menjadi isyarat penting tentang karakter dan semangat yang seharusnya kita hidupkan selama bulan Sya’ban.

Huruf pertama, Syin (ش), yang bermakna Asy-Syaraf (الشَّرَفُ) atau kemuliaan., bahwa Sya’ban adalah bulan kemuliaan, waktu yang tepat untuk menjaga kehormatan diri sebagai hamba Allah.

Pada bulan ini, kita dianjurkan memperbaiki Akhlak, menjaga Lisan dan Perbuatan, serta meningkatkan kualitas ketaatan kepada Allah SWT karena pada bulan inilah catatan amalan kita akan diangkat dan disetorkan kepada-Nya. (Nisfu).

Rasulullah bersabda: فَذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ، بَيْنَ شَهْرِ رَجَبٍ وَشَهْرِ رَمَضَانَ، تُرْفَعُ فِيهِ أَعْمَالُ النَّاسِ، فَأُحِبُّ أَنْ لَا يُرْفَعَ عَمَلِي إِلَّا وَأَنَا صَائِمٌ “Itu (Sya’ban) bulan yang dilalaikan manusia antara bulan Rajab dengan bulan Ramadhan. Di bulan ini amal manusia diangkat/dilaporkan kepada Allah. Aku ingin amalku tidak diangkat kecuali aku sedang berpuasa,” (HR Nasa’i dan Ahmad).

Huruf kedua Ain (ع), yang dimaknai sebagai Uluwun (عُلُوُّ) atau derajat dan kedudukan yang tinggi lagi terhormat.

Makna ini mengisyaratkan bahwa Sya’ban adalah momentum peningkatan derajat keimanan dan ketakwaan.

Ibadah yang dilakukan dengan ikhlas, seperti puasa sunnah, memperbanyak shalawat kepada Nabi Muhammad serta memperkuat hubungan dengan Al-Qur’an, mampu menjadi cara untuk mengangkat kedudukan seorang hamba di sisi Allah.Hal ini selaras dengan berfirman Allah dalam Al-Qur’an surat Al-Hujurat ayat 13: اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ “Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Mahateliti.”

Huruf ketiga Ba’ (ب), berarti Al-Birru (البِرُّ) yang artinya kebaikan. Sya’ban adalah bulan memperbanyak kebaikan dalam arti yang luas. Kebaikan tidak hanya diwujudkan dalam bentuk ibadah ritual, tetapi juga dalam kepedulian sosial, (membantu sesama, menebarkan manfaat, serta menumbuhkan sikap empati dan solidaritas di tengah masyarakat).

Allah berfriman dalam surat Al-An’am 160: مَنْ جَاۤءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهٗ عَشْرُ اَمْثَالِهَاۚ وَمَنْ جَاۤءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزٰٓى اِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُوْنَ “Siapa yang berbuat kebaikan, dia akan mendapat balasan sepuluh kali lipatnya. Siapa yang berbuat keburukan, dia tidak akan diberi balasan melainkan yang seimbang dengannya. Mereka (sedikit pun) tidak dizalimi (dirugikan).”

Huruf keempat adalah alif (ا) yang dimaknai sebagai Al-Ulfah (الأُلْفَة) yakni kasih sayang dan keakraban. Makna ini menegaskan bahwa Sya’ban adalah bulan untuk memperkuat persaudaraan dan keharmonisan.

Kita diingatkan untuk memperbaiki hubungan yang renggang, memaafkan kesalahan orang lain, dan menumbuhkan cinta kasih, baik dalam keluarga maupun di lingkungan sosial, salah satunya dengan cara berinfaq, sedekah, berbagi makan., sebagai bagian dari ciri orang bertakwa yang disebutkan dalam QS. Ali-Imron: الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ فِى السَّرَّۤاءِ وَالضَّرَّۤاءِ وَالْكٰظِمِيْنَ الْغَيْظَ وَالْعَافِيْنَ عَنِ النَّاسِۗ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَۚ “(yaitu) orang-orang yang selalu berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit, orang-orang yang mengendalikan kemurkaannya, dan orang-orang yang memaafkan (kesalahan) orang lain. Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebaikan.”

Huruf terakhir, Nun (ن), yang bermakna An-Nur (النُّوْرُ) atau cahaya.

Cahaya itu melambangkan hidayah, kejernihan hati, dan ketenangan jiwa. Bahwa: اَللّٰهُ نُوْرُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ مَثَلُ نُوْرِهٖ كَمِشْكٰوةٍ فِيْهَا مِصْبَاحٌۗ اَلْمِصْبَاحُ فِيْ زُجَاجَةٍۗ اَلزُّجَاجَةُ كَاَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُّوْقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُّبٰرَكَةٍ زَيْتُوْنَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَّلَا غَرْبِيَّةٍۙ يَّكَادُ زَيْتُهَا يُضِيْۤءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌۗ نُوْرٌ عَلٰى نُوْرٍۗ يَهْدِى اللّٰهُ لِنُوْرِهٖ مَنْ يَّشَاۤءُۗ وَيَضْرِبُ اللّٰهُ الْاَمْثَالَ لِلنَّاسِۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌۙ "Allah (pemberi) cahaya (pada) langit dan bumi. ...... Allah memberi petunjuk (Al-Qur'an) menuju cahaya-Nya kepada orang yang Dia kehendaki.

Ayat ini adalah merupakan landasan bagi umat manusia untuk mencapai predikat insan kamil (manusia yang sempurna), dengan perantaraan cahaya Allah yang masuk ke dalam hati setiap mukmin. Karena itu jadikan Al-Qur'an sebagai petunjuk (baca, pahami dan implementasikan).

Rasulullah SAW bersabda, اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ “Bacalah Al-Qur’an sesungguhnya ia akan menjadi penolong pembacanya di hari kiamat.”

Dari Jabir bin Abdullah bahwasanya Rasulullah SAW bersabda: إِذَا مَاتَ حَامِلُ القُرْآنِ أَوْحَى اللَّهُ إِلىَ الأَرْضِ لِأَكْلِ لَحْمِهِ قَالَ فَتَقُوْلُ الأَرْضُ وَكَيْفَ آكِلُ لَحْمَهُ وَكَلاَمَكَ فِي جَوْفِهِ "Ketika ahli (orang hafal) al-Quran meninggal maka Allah memberikan wahyu kepada bumi agar tidak memakan jasadnya, kemudian bumi berkata: Wahai Tuhanku, bagaimana aku bisa memakan jasadnya sementara kalamMu ada di dalamnya. (HR Dailami)"

Amal-amal yang dilakukan di bulan Sya’ban diharapkan menjadi cahaya yang menerangi kehidupan kita, sekaligus menjadi bekal utama untuk memasuki Ramadhan dengan iman yang lebih kuat dan hati yang lebih bersih.

Maka, marilah kita menghidupkan bulan Sya’ban dengan memperbanyak amal kesalehan, memperbaiki hubungan dengan sesama, serta meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT.

Karena itu, Jangan biarkan Sya’ban berlalu tanpa makna. Mari jadikan Sya’ban sebagai bulan persiapan ruhani agar ketika Ramadhan tiba, kita benar-benar siap memasukinya dengan hati yang bersih, iman yang kuat, dan semangat ibadah yang lebih baik. Aamiin.

Read More

Rahasia mengubah sudut pandang

Hidup ini menyenangkan kalau kita melihat dengan sudut pandang yang benar. "Bahagia akan menjadi tidak sederhana kalau kita memiliki ekspektasi melampaui reality" Ketika kehidupan memberi kita episode yang menyakitkan, jangan khawatir, karena kita tidak akan selamanya dalam episode terluka, فَاِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًاۙ "Maka, sesungguhnya beserta kesulitan ada kemudahan" اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًاۗ "Sesungguhnya beserta kesulitan ada kemudahan" Dengan begitu, setiap amal menjadi ibadah, setiap gerak menjadi pengabdian.

Sudut pandang adalah "kacamata, sudut pandang atau perspektif yang kita gunakan untuk melihat kenyataan. Jika kacamatanya kotor, maka dunia akan terlihat suram, kabur, kumuh dan buruk. Sebaliknya, jika kacamata itu jernih, maka perkara yang pahit dan pelik bisa terlihat baik, menyenangkan dan istimewa.

Para ulama' kita mengistilahkan Sudut pandang dengan kata "Wijhatun nadhor" (وجهة النظر) Secara harfiah, kata wijhatun (وجهة) berarti "tujuan", "arah", "muka", atau "kiblat", Sementara kata nadzhor (نَظَرَ ) berasal dari akar kata yang berkaitan dengan "melihat" atau "memandang". seperti yang disebutkan dalam QS Al-Baqarah 148: وَلِكُلٍّ وِّجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيْهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرٰتِۗ اَيْنَ مَا تَكُوْنُوْا يَأْتِ بِكُمُ اللّٰهُ جَمِيْعًاۗ "Bagi setiap umat ada kiblat yang dia menghadap ke arahnya. Maka, berlomba-lombalah kamu dalam berbagai kebajikan. Di mana saja kamu berada,

Karena itu kita musti mengambil inisiatif untuk memperbaiki situasi, bukan hanya pasif dalam keluhan dan keterpurukan: اِنَّ اللّٰهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوْا مَا بِاَنْفُسِهِمْۗ Bahwa Alloh tidak akan mengubah keadaan kita sampai kita sendiri yang mau berubah.

Lantas, bagaimana cara mengubah sudut pandang agar hidup kita lebih tenang?

Pertama: Ganti Keluhan dengan Perilaku Sabar dan Sholat.

Al-Qur'an mengajarkan kepada kita bahwa dalam menghadapi masalah, manusia diperintahkan untuk meminta pertolongan kepada Allah dengan sabar dan salat. يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اسْتَعِيْنُوْا بِالصَّبْرِ وَالصَّلٰوةِۗ اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰبِرِيْنَ "Wahai orang-orang yang beriman! Mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan salat. Sungguh, Allah beserta orang-orang yang sabar" (Ceritakan Peristiwa Sebelum Isro' Mi'roj).

Sikap: Menahan diri dari mengeluh, memperkuat iman, dan menjadikan sholat sebagai sarana komunikasi dan ketenangan hati. 

Kedua: Ubah Keluhan dengan Rasa Syukur.

Keluhan sering kali muncul karena kurangnya rasa syukur atas nikmat yang telah diberikan. Allah SWT berfirman dalam QS. Ibrahim 7: وَاِذْ تَاَذَّنَ رَبُّكُمْ لَىِٕنْ شَكَرْتُمْ لَاَزِيْدَنَّكُمْ وَلَىِٕنْ كَفَرْتُمْ اِنَّ عَذَابِيْ لَشَدِيْدٌ Dari ayat ini sesungguhnya kita di ajarkan untuk melihat apa yang sudah ada, bukan apa yang tidak ada.

Karena itu, pembiasaan untuk bersyukur adalah cara paling efektif untuk mengubah pola pikir yang negatif menjadi pola pikir yang positif. Misalnya: Jika hari ini turun hujan, jangan hanya melihat beceknya, tapi lihatlah kesegaran untuk bumi dan penghuninya sebagai akibat dari hujan.

Alloh SWT. berfirman: وَّاَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً فَاَخْرَجَ بِهٖ مِنَ الثَّمَرٰتِ رِزْقًا لَّكُمْۚ فَلَا تَجْعَلُوْا لِلّٰهِ اَنْدَادًا وَّاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ Karena itu guru-guru kita mengajak kita untuk ينظر بعين الرحمة memandang segala sesuatu dengan tatapan rahmat (kasih sayang) sehingga kita tidak mudah untuk bersu'udzon kepada apapun yang terjadi pada kita.

Seringkali kita merasa terpuruk karena memandang ujian sebagai Punishment, Padahal tidak seperti itu konsep seharusnya, Dalam Hadis Qudsi, Rasulullah SAW., bersabda: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي "Aku sesuai dengan persangkaan hamba-Ku kepada-Ku" dan Rahasianya sederhana: Jika kita memandang ujian sebagai bentuk kasih sayang dan penghapus dosa, maka Allah akan memberikan ketenangan dan jalan keluar. وَمَنْ يَّتَّقِ اللّٰهَ يَجْعَلْ لَّهٗ مَخْرَجًاۙ Namun, jika kita berprasangka buruk, maka kesempitan yang akan kita rasakan. يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اجْتَنِبُوْا كَثِيْرًا مِّنَ الظَّنِّۖ 

Sikap: Fokus pada Ni'mat yang ada, bukan pada kekurangan, untuk menarik lebih banyak kebaikan dalam hidup.

Ketiga: Ganti Keluhan dengan Keyakinan akan datang Kemudahan.

Al-Qur'an memberikan jaminan bahwa setiap kesulitan pasti akan diikuti oleh kemudahan, yang seharusnya menghilangkan keputusasaan dan keluhan. Alloh SWT., berfirman: فَاِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًاۙ "sesungguhnya beserta kesulitan ada kemudahan" اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًاۗ "Sesungguhnya beserta kesulitan ada kemudahan".

Sikap: Optimis, percaya akan janji Allah, dan tidak berputus asa saat menghadapi ujian ان الله لا يخلف الميعاد

Al-Qur'an memandang bahwa berkeluh kesah adalah sikap yang bertentangan dengan iman, maka dengan peristiwa Isro' dan Mi'roj kita harus terdorong untuk memiliki sudut pandang dan tindakan positif, bersabar dalam semua hal dan keadaan, senantiasa bersyukur, dan jangan lupakan Sholat sebagai perwujudan dari meneladani hikmah dani Isro' Mi'roj.

Perubahan nasib di mulai dari perubahan diri sendiri, termasuk cara kita berpikir, maka mulai hari ini, kita ganti lensa negatif kita dengan lensa penuh harapan dan husnudzon (berprasangka baik), kepada Allah, meyakini bahwa setiap satu kesulitan akan diiringi oleh dua kemudahan فَاِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًاۙ, إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا karena itu beranilah mengubah "pola pikir" agar Allah SWT., mengubah "pola hidup" kita.

Read More