Romadhon dan Pembebasan dari Api neraka

Di antara karunia Allah yang sangat besar untuk kita (umat Islam) adalah diberikannya Romadhon, bulan yang syarat dengan rahmat, kebahagiaan, keberkahan, dan ampunan. Pintu surga sengaja dibuka lebar oleh Alloh SWT sebagai simbol kemudahan akses dan sarana beribadah, sekaligus menjadi tanda bahwa amal kesolehan diterima dan dilipat gandakan pahalanya.

Romadhon bukan hanya bulan ibadah, tetapi juga bulan keselamatan, bulan di mana Alloh memberikan kesempatan kepada hamba-Nya agar terbebas dari siksa api neraka. Rasulullah SAW bersabda: إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ "Apabila datang bulan Ramadhan, maka dibukalah pintu-pintu surga, ditutup pintu-pintu neraka, dan setan-setan dibelenggu"

Dari Hadits ini dapat kita pahami bahwa Romadhon adalah bulan yang sangat istimewa. Alloh SWT memberikan kesempatan yang luas kepada hamba-Nya untuk memperbanyak amal kebaikan dan menjauhi dosa, suasana spiritual bulan Romadhon di desain oleh Allah SWT agar manusia lebih mudah berbuat baik dan sulit untuk berbuat maksiat, karenanya. Rasulullah SAW bersabda: لِلّٰهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذٰلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ "Allah memiliki hamba-hamba yang dibebaskan dari api neraka, dan itu terjadi pada setiap malam di bulan Romadhon"

Jika dipikir-pikir Betapa besarnya kasih sayangnya Allah SWT kepada kita, setiap malam di bulan Romadhon, Alloh membebaskan sebagian hamba-Nya dari api neraka.

Ada banyak riwayat yang membahas tentang golongan manusia yang kelak masuk ke dalam surganya Allah SWT., meskipun kita semua tahu bahwa Surga adalah bagian dari fadholnya (ridho) Alloh SWT.

Rosululloh SAW., bersabda: كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى "Setiap umatku akan masuk surga kecuali orang yang enggan. Mereka (para sahabat) bertanya, 'Wahai Rasulullah, siapakah orang yang enggan masuk surga itu?' beliau menjawab, "Siapa yang mentaatiku ia masuk surga dan siapa yang mendurhakaiku suggu ia telah enggan masuk surga." (HR. Al-Bukhari dalam Shahihnya, dari hadits Abu Hurairah Ra.).

Dari hadist ini mengabarkan kepada kita bahwa mentauhidkan Alloh SWT dan ketaatan kepada Rosululloh serta istiqomah diatas syari'atNya, (solat, zakat, puasa dibulan ramadhan, berbakti kepada kedua orang tua) menjadi sebab terbukanya pintu surga. Karenanya patuhi segala yang disyariatkan.

Pertanyaannya kemudian adalah: siapakah golongan manusia yang berhak mendapatkan pembebasan dari api neraka dan dirindukan oleh surga?

Tentu mereka adalah golongan manusia yang benar-benar memanfaatkan Romadhon dengan إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا (penuh keimanan, kesadaran, kesungguhan dan keikhlasan) dalam menjalankan Siyam dan Qiyam.

Sebagaimana yang nabi SAW sampaikan atas hadist yang diriwayatkan Ibnu Abbas RA: الْجَنَّةُ مُشْتَاقَةٌ اِلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ: تَا لِى الْقُرْانِ, وَحَافِظِ اللِّسَانِ, وَمُطْعِمِ الْجِيْعَانِ, وَصَا ئِمٍ فِى شَهْرِ رَمَضَانَ. رواه أبوداود والترمذي عن ابن عباس "Surga itu merindukan 4 golongan manusia: orang yang membaca Al Quran, orang yang menjaga lidah, orang yang memberi makan orang yang sedang kelaparan, dan orang-orang yang berpuasa pada bulan Romadhon.

Golongan manusia yang dirindukan oleh surga dengan sebab menjalankan rangkaian Ibadah didalamnya kemudian mendapatkan pembebasan dari api neraka diantaranya adalah:

Pertama adalah Golongan yang lisannya senantiasa sibuk membaca kalamulloh dalam setiap waktu dan kesempatan (saat lapang maupun sempit).

Romadhon adalah bulan Al-Qur’an: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيْ أُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ (البقرة:18) "Bulan Romadhon adalah bulan yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia" Maka sangat pantas jika seorang muslim memperbanyak membaca, memahami serta mengamalkan Al-Qur’an pada bulan ini.

Kedua Orang yang selalu menjaga lisannya dari berkata kotor, mencaci-maki, menghujat, ghibah, fitnah, dusta, namimah, atau ucapan yang dapat menyakiti hati orang lain. Rasulullah bersabda: مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاْليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَو لِيَصْمُتْ “Barang siapa yang beriman kepada Allah dari hari akhir hendaklah dia berkata yang baik, atau diam.

Menjaga lisan adalah bagian penting dari kesempurnaan iman karena lisan yang tidak terkontrol dapat menjadi sumber petaka, baik bagi diri sendiri maupun orang lain.

Rasulullah SAW bersabda: مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّوْرِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلّٰهِ حَاجَةٌ فِيْ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ (رواه البخاري) "Barang siapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta dan perbuatan buruk, maka Allah tidak membutuhkan puasanya yang hanya meninggalkan makan dan minum"

Golongan Ketiga adalah orang yang memberi makan orang yang kelaparan. Dalam Kitab Qalaid Al-Jawahir fi Manaqib Syekh Abdul Qadir Al-Jailani, karya Muhammad ibn Yahya at-Tadzi dan Kitab Tarikh al-Islam, karya Adz-Dzahabi beliau berkata: فَتَشْتُ الْأَعْمَالَ كُلَّهَا، فَمَا وَجَدْتُ فِيهَا أَفْضَلَ مِنْ إطْعَامِ الطَّعَامِ، أُودُّ لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا بِيَدِي فَأَطْعِمُهَا الْجِيَاعَ (Aku telah meneliti seluruh amal kesholehan, Aku tidak temukan di dalamnya yang lebih baik daripada memberi makan. Suatu kebahagiaan jika dunia berada di tanganku, lalu kuberikan makan orang-orang yang lapar) لَقْمَةٌ فِي بَطْنِ جَائِعٍ خَيْرٌ مِنْ بِنَاءِ أَلْفِ جَامِعٍ، وَخَيْرٌ مِمَّنْ كَسَا الْكَعْبَةَ وَأَلْبَسَهَا الْبَرَاقِعَ، وَخَيْرٌ مِمَّنْ قَامَ لِلَّهِ بَيْنَ سَاجِدٍ وَرَاكِعٍ، وَخَيْرٌ مِمَّنْ جَاهَدَ لِلْكُفْرِ بِسَيْفٍ مُهَنَّدٍ قَاطِعٍ، وَخَيْرٌ مِمَّنْ صَامَ الدَّهْرَ وَالْحَرُّ وَاقِعٌ، فَيَا بُشْرَى لِمَنْ أَطْعَمَ الْجَائِعَ "Sepotong makanan di perut orang yang lapar lebih baik daripada membangun seribu masjid, lebih baik daripada menutupi Ka'bah dengan kain dan menghiasinya dengan kerudung, lebih baik daripada bersujud dan membungkuk di hadapan Allah, lebih baik daripada orang yang memerangi kekafiran dengan pedang yang tajam, lebih baik daripada orang yang berpuasa terus-menerus di bawah terik matahari. Maka, berbahagialah orang yang memberi makan orang yang lapar!"

Nasihat Syekh Abdul Qadir Al-Jailani, ini menekankan bahwa memenuhi kebutuhan dasar orang yang kelaparan memiliki pahala yang sangat besar, bahkan lebih besar dari ibadah-ibadah besar lainnya, karena makanan yang masuk kedalam perut orang lapar itu akan menjadi cahaya.

Maka dalam konteks bulan Romadhon sebagaimana hadits yang sering kita dengar bahwa مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا "Siapa memberi makan orang yang berpuasa, maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi pahala orang yang berpuasa itu sedikitpun"

Artinya Dengan banyak berderma melalui memberi makan kepada orang (Lapar) berbuka puasa yang dibarengi dengan berpuasa itulah jalan menuju surga. Apalagi di bulan puasa ini pahala akan dilipatgandakan Allah SWT. (Tetapi hal ini "bagi-bagi takjil" harus dilakukan dengan ilmu dan profesionalisme "jangan di jalan umum yang kemudian menggangu mobilitas sosial" agar amal yang di kerjakan tidak sia-sia) Karena Rosululloh SAW bersabda: وَكُلُّ مَنْ بِغَيْرِ عِلْمٍ يَعْمَلُ • أَعْمَالُهُ مَرْدُوْدَةٌ لاَ تُقْبَلُ "Dan setiap orang yang beramal tanpa ilmu, maka amalnya tertolak, tidak diterima" Sebab amal ibadah harus didasarkan dengan ilmu. Kecuali 1 ibadah tanpa ilmu tetap akan diterima. Amal apakah itu? Yaitu nikah. Meskipun tidak tahu caranya tetap membuahkan hasil.

Golongan terakhir yang dirindukan surga adalah orang yang berpuasa di bulan Romadhon dengan إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا (dengan iman dan keikhlasan) di bulan Romadhon.

Allah SWT., memberikan balasan pintu khusus, bagi orang yang melaksanakan ibadah puasa. Rosululloh SAW bersabda: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ "Sesungguhnya di surga ada pintu yang dinamakan Ar-Rayyan. Orang-orang yang berpuasa di hari kiamat masuk dari pintu itu. Tidak dibolehkan seorang pun memasukinya selain mereka. Lalu dikatakan, ‘Dimana orang-orang yang berpuasa?’ Mereka pun bangkit, tidak ada seorang pun yang masuk kecuali dari mereka. Ketika mereka telah masuk, (pintunya) ditutup dan tidak seorang pun masuk lagi," (HR. Bukhari dan Muslim).

Itulah Empat Golongan yang di rindukan oleh surga, karenanya Romadhon adalah kesempatan yang sangat berharga dan istimewa, kesempatan ini tidak datang setiap saat. Dan jangan sampai kita termasuk orang yang rugi dan celaka. Rasulullah SAW bersabda: رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ (رواه الترمذي) "Hina seseorang, yang bulan Romadhon mendatanginya, kemudian pergi, namun dosanya tidak diampuni"

Pelajaran dari hadits ini adalah, Celaka kiranya jika kemudian romadhon tidak kita manfaatkan sebaik-baiknya sebagai sarana untuk mendapatkan ampunan dan surga, karena itu kata Alloh SWT: فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ "maka bertakwalah kamu sesuai kesanggupanmu"

Penutup: manfaatkan waktu yang tersisa ini untuk melakukan hal-hal yang positif seperti: Menjaga Lisan dengan Dzikir, Upayakan mentadaburi Al-Qur'an, Perbanyak sedekah selain kewajiban Zakat, dan Lakukan puasa ini dengan keyakinan dan keikhlasan penuh semata-mata mengharap ridhonya Alloh SWT. Dengan begitu insyaAlloh kita semua tergolong sebagai manusia manusia yang bebas api neraka dan yang dirindukan oleh surganya Allah SWT.

Read More

Terus semangat jangan kendor

Bulan Romadhon adalah ajang perlombaan untuk berupaya meningkatkan ketaatan شَهْرَ رَمَضَانَ مِضْمَارًا لِلتَّسَابُقِ فِي الطَّاعَاتِ bulan romadhon adalah musimnya untuk menyucikan jiwa dan meningkatkan kedudukan وَمَوْسِمًا لِتَزْكِيَةِ النُّفُوسِ وَرَفْعِ الدَّرَجَاتِ karenanya istimewakan keberadaannya, sebagaimana kita yang juga ingin di istimewakan oleh Alloh SWT.

Ibnu Rojab dalam kitab Lathoiful Ma’arif, hal. 306 menjelaskan: اعلَمْ أنَّ المؤمنَ يجتَمعُ له في شَهر رمضَان جهادَان لنَفْسِه Ketahuilah sesungguhnya seorang mukmin melakukan dua jihad di bulan Romadhon جهادٌ بالنَّهار على الصِّيام، Jihad di siang hari dengan berpuasa وجهادٌ باللَّيل على القِيام jihad di malam hari dengan sholat malam فمَن جمعَ بينَ هذَيْن الجهادَيْن، maka barang siapa yang melakukan dua jihad ووَفَّى بحُقُوقهما dan menunaikan hak-hak yang berkaitan dengan keduanya وصَبَر عليهما lalu terus bersabar ketika melakukan "jihad" nya وفَّى أجرَه بغَير حسَابٍ maka ia (jihadis) akan diberi ganjaran di sisi Allah dengan pahala tanpa ukuran.

Kita sering lupa atau tidak ingat bahkan tidak tahu, bahwa: Bulan romadhon itu memiliki 3 dimensi ibadah: Pertama Jihad atau perjuangan karena lapar, haus, capek dan letih semua itu membutuhkan perjuangan, وجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ, وَأَنْفُسِكُمْ, وَأَلْسِنَتِكُمْ "dan berjihadlah dengan hartamu, jiwamu dan lidahmu" "Perang Badar"). Kedua Ijtihad, yaitu pendalaman dalam pelaksanaan ibadah Romadhon, sembari menambah ilmu pengetahuan (Agama) yang bermanfaat untuk kepentingan Dunia dan Akhirat, Qiyam dan Siyam akan lebih membawa keberkahan ketika dilakukan dengan ilmu, وَكُلُّ مَنْ بِغَيْرِ عِلْمٍ يَعْمَلُ"dan Setiap orang yang beramal atau melakukan perbuatan dengan tanpa ilmu, أَعْمَالُهُ مَرْدُوْدَةٌ لَا تُقْبَلُ maka segala amalnya "berpotensi" ditolak dan tidak terima. Ketiga Mujahadah yang berarti menggunakan kesempatan untuk meningkatkan kebutuhan mental spiritualitas kita, membangun kedekatan dengan Allah SWT melalui sarana yang diberikan oleh Alloh SWT., (malam-malam Lailatul Qodar) dengan kegiatan-kegiatan Kontemplasi, (Dzikir, Qiyamullail, Tadarus) yang sungguh-sungguh. اِجْهَدْ وَلاَ تَكْسَلْ وَلاَ تَكُ غَافِلاً فَنَدَامَةُ العُقْبىَ لِمَنْ يَتَكاَسَلُ "Bersungguh²lah, jangan bermalas-malasan dan jangan pula lengah, karena penyesalan itu hanya menimpa orang-orang yang malas.

Karenanya di bulan Romadhon yang istimewa ini kita musti memaksa diri kita untuk tetap semangat, seperti ketika berada di awal bulan kemaren, hati kita terasa ringan, masjid, mushola penuh lantaran semangat menyambut bahagia kehadirannya.

Rosululloh SAW ketika memerintahkan muad bin Jabal berangkat ke Yaman,اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ (Bertakwalah kepada Allah SWT., di manapun engkau berada. Iringilah kejelekan "kemalasan" itu dengan kebaikan niscaya kebaikan itu akan menghapus (kejelekan,malas,putus asa). Dan pergaulilah manusia dengan pergaulan yang baik. Hadist ini kemudian direspon oleh Alloh SWT وقوله: (واتقوا الله) أي: في جميع أموركم وأحوالكم، ( لعلكم تفلحون ) أي: في الدنيا والآخرة 

Seiring berjalannya hari, sering kali semangat itu kendor dan mulai melemah. Capek, lelah, malas, Ibadah terasa berat yang kemudian menyita fokus perhatian kita, Rasulullah SAW bersabda: إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً (رواه أحمد) (Setiap amal ada masa semangatnya, dan setiap semangat ada masa lemahnya). Hadits ini sangat manusiawi. Islam memahami bahwa iman kita bisa naik dan bisa turun. Tetapi yang berbahaya adalah bukan turunnya semangat, melainkan berhentinya mental beramal kita.

Inilah ujian sesungguhnya. Bukan bagaimana kita memulai, tetapi bagaimana kita terus bertahan. Karenanya, kata Alloh: فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ (Maka tetaplah engkau "Muhammad" di jalan yang benar sebagaimana yang diperintahkan).

Istiqomah itu tidak mudah. Bahkan Rasulullah SAW yang maksum pun diperintahkan untuk istiqomah. Apalagi kita yang penuh kekurangan.

Semangat beribadah itu seperti api. Jika tidak dijaga, ia akan redup. Jika tidak diberi bahan bakar, ia akan cepat padam.

Romadhon hanya sebulan. Sangat singkat dibanding sebelas bulan lainnya. Maka jangan biarkan Romadhon berlalu tanpa kesungguhan, (Bayangkan jika Romadhon ini adalah yang terakhir bagi kita. Apakah kita masih ingin menunda taubat? dan Apakah kita serius ingin mengurangi ibadah?) jawabannya semua ada dalam sanubari kita.

Allah SWT., berfirman: وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ (Bersegeralah menuju ampunan dari Tuhanmu). Bersegera berarti jangan menunggu nanti. Jangan menunggu saat hati lebih siap. Jangan menunggu saat waktu lebih longgar. Karena waktu ini sesungguhnya tidak pernah benar-benar longgar.

Lalau bagaimana caranya agar tetap stabil dalam melaksanakan tugas ibadah ini ustadz? Caranya adalah: Kalau capek, lelah, ingatlah pahala. Kalau bosan, ingatlah surga. Kalau malas, ingatlah dosa-dosa yg ingin kita bersihkan. Kemudian dekatkan diri kita dengan lingkungan yang baik. Seringlah datang ke masjid, mushola, temui orang-orang soleh di majelis Dzikir dan Ta'lim. Perbanyak baca Al-Qur’an, dan Kurangi hal-hal yang melalaikan Akhirat dan Tuhan.

Jangan biarkan waktu habis untuk hal-hal yang tidak bernilai akhirat. Jangan biarkan Romadhon berlalu hanya dengan rutinitas tanpa ruh, dan yang juga tidak kalah pentingnya, mohonlah kepada Alloh SWT agar diberi kesehatan dan kekuatan. Karena tanpa pertolongan Alloh, kita tidak akan mampu.

Teruslah beDo'a sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ (Wahai Dzat yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu).

Alhasil: Betapa besar hadiah yang Allah siapkan untuk kita, dengan bekal Siyam dan Qiyam Romadhon yang إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا InsyaaAlloh, kita akan menjadi manusia manusia yang paripurna; lebih sabar, lebih jujur dan lebih bertawakkal, sehingga kita mendapatkan derajat yang غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ 

Penutup: Semoga kita termasuk orang-orang yang tidak hanya semangat di awal, tetapi semangat dan kuat hingga akhir. Yang tidak hanya ramai di permulaan, tetapi istiqomah sampai penutupan. Karena yang dinilai Alloh bukan hanya awal kita, tetapi adalah akhir kita.

Mari kita berdo'a: اللَّهُمَّ قَوِّ إِيمَانَنَا، وَجَدِّدْ نِيَّاتِنَا، وَثَبِّتْ قُلُوبَنَا فِي هَذَا الشَّهْرِ الْمُبَارَكِ, اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنَا مِمَّنْ فَتَرَ فَتَرَكَ، وَلَا مِمَّنْ ضَعُفَ فَانْقَطَعَ، بَلِ اجْعَلْنَا مِنَ الْمُسْتَقِيمِينَ حَتَّى نَلْقَاكَ

Read More

Karakter Puasa Romadhon

Bagi umat Islam, Puasa Romadhon tidaklah sekadar kewajiban, tetapi sudah menjadi aktivitas sosial dan budaya. Puasa romadhon adalah merupakan bentuk pengorbanan kita untuk Alloh SWT., yang melibatkan pengendalian diri dari segala sesuatu yang kita cintai demi cinta yang hakiki kita untuk Allah SWT.

Secara literatur, kata Ash-Shaum dan Ash-Shiyam berasal dari kata/wazan صام يصوم صوما وصياما yang artinya imsak (menahan, mengekang, mencegah). Namun secara Istilah, kata صوم para ulama' berbeda pandangan. Dalam kita asrorus shoum disebutkan Bahwa Kata صوم terbentuk dari tiga karakter huruf yakni Shod, Wau dan Mim.

Pertama: صاده): تشير إلى الصبر yang berarti kesabaran, Sabar itu bukan diam tapi keteguhan dalam menerima ketentuan Alloh dengan terus berikhtiar sampai menemukan solusi. إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابِ

Kedua: واوه): يشير إلى الورع: ترك الشبهات خوفا عن الوقائي yang berarti kehati-hatian (mencegah): meninggalkan perkara yang samar mencegah perkara yang haram.

Ketiga: والميم): إشارة إلى محسن، أى صاحب الإحسان الذي هو أمر جامع لكل خير memiliki arti kedermawanan, maksudnya siapapun yang mendapati bulan romadhon lalu kemudian dia banyak memberi kemanfaatan untuk orang lain maka baginya seluruh kebaikan.

Dari ketiga definisi karakter صوم ini dapat kita pahami bahwa Bersabar dalam ketaatan (menjalankan puasa) yang diikuti dengan Kehati-hatian dalam berucap dan bertindak serta berbuat kebaikan yang dilakukan dengan إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا secara continue (terus-menerus) yang disertai komitmen (Istiqomah) maka insyaAllah Amaliah Romadhon yang kita tunaikan ini tidak hanya sekedar bernilai pengampunan tetapi ridhonya Alloh SWT.

Sebab Puasa adalah cinta. Maka berpuasalah. Puasa bukan sekadar menahan lapar dan haus, tetapi keindahan antara hamba dan Tuhannya, saat jiwa belajar diam, hati belajar rindu, dan setiap lapar menjadi bahasa halus yang mengantarkan kita semakin dekat kepada-Nya dan memahami arti kemanusiaan. فَإِنَّهُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ inilah kemesraan dan indah yang disampaikan oleh Alloh SWT untuk kita.

Selanjutnya, Kata "رمضان" jika merujuk pada penjelasan Syeikh Abdul Qadir al-Jailani dalam kitab Al-Ghunyah li Thalib Thariq al-Haqq Azza wa Jalla. Beliau menjelaskan bahwa رمضان setiap hurufnya memiliki makna masing².! Kata "رمضان ” tersusun dari lima huruf hijaiyyah, yakni : ر م ض ا ن

الراء : رضوان الله

١ - Kehendak Allah. Artinya bahwa, siapapun yang pada bulan mulia ini, yang senantiasa memperbanyak ibadah dan melakukan amal-amal kesalehan dengan iman, niat tulus dan ikhlas akan mampu menyampaikan dirinya pada pengampunan Alloh SWT.

الميم : محاباة الله عن العصاة

٢ - Keberpihakan Alloh SWT kepada orang yang berdosa (bagi mereka yang Condong pada ketaatan). Pada bulan yang suci mulia ini, umat Islam yang menyibukkan diri, menghidupkan hari-harinya dengan ibadah dan amal kebaikan akan mudah untuk mendapatkan cintanya Alloh SWT.

الضاد : ضمان الله

٣ - Jaminan Allah SWT., Tidak terhitung Jaminan Pahala bagi mereka yang gemar untuk berbuat ketaatan. كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ

الألف : ألفة الله

٤ - Kasih sayang Allah SWT., Harmoni-Nya. Kasih-Nya melimpah pada bulan ini. Seluruh Amaliah di lipat gandakan, keberkahan diberikan. كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ. وَ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ. وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

النون : نور الله

٥ - Cahaya Allah SWT. Cahaya Allah SWT., akan memantul dalam setiap jiwa yang dibarengi ketakwaan.

Romadhon adalah tempat bagi setiap jiwa untuk kembali pulang kepada pemilik kehidupan, Oleh karenanya, sebagai bentuk aktualisasi karakter huruf صوم dan رمضان Melalui puasa, kita diajarkan untuk menjadi pribadi yang lebih sabar, lebih disiplin, lebih peduli terhadap sesama, serta lebih taat kepada Allah SWT.

Dan bentuk ketaatan kita kepada Alloh SWT sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah SAW adalah melaksanakan puasa dan membaca Al-Qur'an: اَلصُّيَامُ وَاْلقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ اْلقِيَامَةِ يَقُوْلُ اَلصِّيَامُ أيْ رَبِّ مَنَعْتُهُُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتَ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِى فَيْهِ وَيَقُوْلُ اْلقُرْآنُ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِالَّيْلِ فَشَفِّعْنِي فِيْهِ قَالَ فَيُشَفِّعَانِ "Puasa dan Al-Qur’an akan memberi syafaat pada hari kiamat. Puasa berkata: “Ya Rabbi, aku mencegahnya dari makan dan minum di siang hari” dan Al-Qur’an juga berkata: “Aku mencegahnya dari tidur di malam hari, maka kami mohon syafaat buat dia.” Beliau bersabda: “Maka keduanya dibolehkan memberi syafaat (HR Ahmad).

Sehingga dengan Puasa Romadhon satu bulan penuh, Sholat Tarowih tiap malam, membaca Al-Qur'an setiap waktu, Ibadah-ibadah mahdho dan ghoiru mahdo lainnya, kita akan mendapatkan pengampunan, keberkahan, kesejahteraan serta mahabbah dari Alloh SWT.

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

مَنْ صام رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Alhasil: Dari dua Hadis ini mengingatkan kepada kita bahwa Siyam dan Qiyam yang kita kerjakan pada bulan Romadhon dengan disertai Niat yang Tulus ايمانا dan Ikhlas واحتسابا insyaAllah akan mengantarkan kita semua pada Ridhoan-Nya Alloh SWT.

Read More

Istilah populer bulan Romadhon

Saat bulan Ramadhan ada istilah-istilah populer yang sering digunakan di Indonesia. Tahukah Sobat SurGa kalau sebagian istilah-istilah itu diserap dari bahasa Arab atau bahasa lainnya? Arti aslinya kadang berbeda dengan pengertian kita selama ini. Yuk kita kupas satu-satu.

PUASA

Kata puasa dalam bahasa Indonesia diambil dari bahasa Sanskerta उपवास "upavasa". Sedangkan bahasa Arab untuk kata puasa adalah: الصوم (shaum), yang kemudian diserap menjadi "saum" dalam bahasa Indonesia. Shaum ataupun shiyam terbentuk dari akar kata صام – يصوم yang berarti "imsâk" (menahan), "shamt" (diam tidak bicara), "rukûd" (diam tidak bergerak), dan "wuqûf" (berhenti). 

SAHUR

Sahur dalam bahasa Arab diambil dari kata "sahara" (سحر) yang berarti penghujung malam. Makan sahur merujuk pada aktifitas makan dan minum yang sunnah dilakukan di penghujung malam menjelang fajar bagi yang akan melaksanakan ibadah puasa.(آخر الليل قبيل الفجر )

BUKA PUASA

Dalam bahasa Arab, buka puasa adalah Ifthar (إفطار). Aslinya, ifthar berarti sarapan. Intinya adalah makanan pertama. Gak peduli itu di pagi atau senja disebut ifthar. Ini sama dengan breakfast dalam bahasa Inggris. Break-fast: membatalkan puasa. Coba perhatikan Sobat SurGa, dalam bahasa Arab, kata "fitrh" (فطر) bermakna makan atau makanan dan bukan suci. Pembentukan kata dasar ini bisa menjadi makan pagi, yaitu "fathur" (فطور), dan juga bermakna berbuka puasa, yaitu ifthar (إفطار). InsyaAllah akan kita bahas pengertian 'Idul Fithri di lain kesempatan.

IMSAK

Kata "Imsãk" (إمساك) adalah masdar dari kata kerja "amsaka" yang artinya menahan, kebalikan dari kata kerja "arsala" ( ارسل, melepas). Imsãk  di sini bukan “waktu imsak” dalam pengertian kita selama ini lho ya, jadi bukan batas waktu makan sahur.

Dalam kamus al-’Ayn, kamus pertama dalam peradaban Islam karya Khalil bin Ahmad Al-Farahidi (718 – 789 M), shaum ataupun shiyam terbentuk dari akar kata صام – يصوم yang berarti imsâk (menahan), shamt (diam tidak bicara), rukûd (diam tidak bergerak), dan wuqûf (berhenti). Jadi kedua kata tersebut secara bahasa berarti meninggalkan atau tidak makan-minum, tidak berbicara, dan tidak melakukan aktivitas apapun. Makna harfiah ini kemudian menjadi makna pakem yang melekat pada istilah shaum dan shiyam sampai saat ini, sebagaimana yang termaktub dalam kamus kontemporer al-Mu’jam al-Wasîth karya Majma’ul Lughah al-Arabiyah Mesir. 

TAKJIL

Banyak yang keliru, mengartikan takjil sebagai makanan atau hidangan berbuka puasa. Padahal arti kata tersebut tidak ada hubungannya dengan makanan baik dalam bahasa Arab sebagai asal ‘kata takjil’ maupun dalam kamus Indonesia. Kata Takjil berasal dari bahasa Arab yg seharusnya ditulis TA’JIL yang artinya ‘bersegera atau percepat’. Ta’jil berasal dari kata عَجَّلَ. Jika ditashrif akan menjadi عَجَّلَ – يُعَجِّلُ – تَعْجِيْلاً ( تَعْجِيْل ) =Menyegerakan berkedudukan sebagai mashdar

Terkait kata ta'jil dalam hadits disebutkan:

لا يَزَالُ اَلنَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

“Manusia senatiasa berada dalam kebaikan selama mereka masih menyegerakan buka puasa.”

Pengertian TAKJIL berdasarkan kamus besar bahasa Indonesia juga memiliki arti ‘Mempercepat atau penyegeraan’ dalam berbuka puasa. Cuma dalam penulisannya saja agak berbeda yang seharusnya Ta’jil huruf mati dari 'Ain (ع) dalam kamus KBBI ditulis huruf mati dari Kaf (ﻙ) menjadi Takjil. 

TARAWIH

Istilah Tarawih adalah bahasa Arab (تراويح) yang merupakan bentuk jamak/plural dari kata 'Tarwihah' (ترويحة) bentuk mashdar/noun dari رَوَّحَ - يُرَوِّح yang bermakna istirahat, rehat atau rahat. Alasan penamaannya karena pada zaman dahulu para shahabat ketika melaksanakan sholat Tarawih selalu istirahat sejenak untuk berdzikir atau yang lain setelah 2 kali salam atau 4 roka'at. Dan bahkan hingga kini sering kita temui di masjid-masjid ketika tarawih dan selesai salam, maka dilanjutkan dengan doa atau dzikir. Ini bentuk dari Tarawih (istirahat) itu sendiri.

Dari sini diketahui bahwa istilah Tarawih baru muncul di masa shahabat. Artinya, Nabi Muhammad ﷺ belum menamakan ibadah ini dengan nama Tarawih, akan tetapi Qiyam (قيام رمضان).

NGAJI atau TADARUS

Ngaji sekarang lebih banyak dimaknai sebagai membaca Al-Quran. Padahal, mengaji satu akar kata dengan mengkaji, artinya ya seperti tadarus: mempelajari. Jadi, bukan sekadar membaca  Al-Quran. Kata تَدَارُسٌ (tadaarusun) jika diwaqaf menjadi tadaarus berasal dari kata دَرَسَ (darasa) yang artinya adalah belajar. Kemudian mengikuti wazan تَفَاعَلَ (tafaa’ala), sehingga mauzunnya menjadi تَدَارَسَ (tadaarasa). Fi’il yang mengikuti wazan ini salah satunya mempunyai arti لِلْمُشَارِكَةِ fa’il (subjek) dan maf’ulnya (objek) bersamaan dalam melakukan perbuatan, sehingga artinya menjadi saling mempelajari. Kemudian ditashrif : تَدَارَسَ – يَتَدَارَسُ – تَدَارُساً

Sehingga mendapatkan kata تَدَارُساً tadaarusan, yang berkedudukan sebagai mashdar. Sehingga artinya adalah pembelajaran secara bersama-sama,  Seperti yang terdapat pada kalimat: وَيتَدَارَسُوْنَهُ بَينَهُم “Dan mereka saling mempelajarinya di antara mereka,”Kata يتَدَارَسُوْنَ (yatadaarasuuna), terdiri dari kata يَتَدَارَسُ (yatadaarasu) dan dhomir muttashil هُمْ (mereka). Sehingga artinya menjadi: mereka saling mempelajari.

Read More

Jenis maksiat perut

Dalam Kitab Sulam Taufik dijelaskan:

فَصْلٌ : في مَعاصِي البَطْنِ

ومِنْ مَعاصِي البَطْنِ: أكْلُ الرِّبا؛ و[أكْلُ] المَكْسِ [أي الضَّرائِبِ] ؛ و[أكْلُ] الغَصْبِ؛ و[أكْلُ] السَّرِقَةِ؛ و[أكْلُ] كُلِّ مَأْخُوذٍ بِمُعامَلَةٍ حَرَّمَها الشَّرْعُ؛

وشُرْبُ الخَمْرِ، وحَدُّ الشّارِبِ [أي عُقُوبَتُهُ المُحَدَّدَةُ في الشَّرْعِ] أَرْبَعُونَ جَلْدَةً لِلْحُرِّ، ونِصْفُها لِلرَّقِيقِ، ولِلإمامِ الزِّيادَةُ تَعْزِيرًا [أي تَأْدِيبًا] ؛ ومنها أكْلُ [وشُرْبُ] كُلِّ مُسْكِرٍ؛ و[أكْلُ وشُرْبُ] كُلِّ نَجِسٍ؛ و[أكْلُ وشُرْبُ كلِّ] مُسْتَقْذَرٍ؛ وأكْلُ مالِ اليَتِيمِ؛ أو [أكْلُ] الأَوْقافِ على خِلافِ شَرْطِ الواقِفِ؛ و[أكْلُ] المَأْخُوذِ بِوَجْهِ الحَياءِ.

Diantara maksiat perut ialah:

1. Memakan barang riba.

2. Pungutan liar (pajak liar).

3. Menggasab (memakan atau mengambil barang orang lain dengan terang-terangan tanpa izin).

4. Mencuri, yaitu mengambil barang orang lain dengan sembunyi-sembunyi dan untuk di miliki serta setiap penganmbilan atau penerimaan barang dengan cara yang diharamkan oleh hokum syara’.

5. Minum arak dan hukumannya ialah dengan 40 kali dera pada badan bagi orang merdeka dan 20 kali bagi hamba sahaya, sedangkan bagi imam (pemerintah) boleh menambahnya dengan hukuman ta’zir.

6. Memakan minum barang yang memabukkan (misalnya madat, ganja, narkotik dsb)

7. Memakan setiap barang yang najis (misalnya darah, bangkai dan daging hewan yang haram dimakan) dan barang yang dianggap menjijikan (misalnya ingus, dan sebagainya yang dianggap menjijikan oleh kebanyakan orang yang beradab).

8. Makan harta benda anak yatim tanpa hak atau harta wakaf dengan menyalahi persyaratan yang ditentukan oleh wakif, dan barang yang diberikan oleh pemberi karena merasa malu atau takut kalau ia tidak memberikannya (misalnya suapan dsb).

Read More