Latarbelakang Isro' dan mi'raj nabi Muhammad SAW.

Peristiwa penting yang melatarbelakangi terjadinya isra' dan mi'raj nya Nabi Muhammad SAW.

Tiga peristiwa itu adalah yang pertama berpulangnya Abu Tholib paman Rosulullah, ke-dua Wafatnya istrie tercinta Syahida Khadijah, peristiwa duka yang mendalam ini sehingga para ahli sejarah menyebutnya dengan istilah “Aam al-Huzni” atau tahun kesedihan. kemudian ke-tiga peristiwa perdebatan antara bami dan langit yangi diceritakan dalam kitab Durrotun Nasihin.

“Aku lebih baik darimu (langit), karena Allah SWT telah menghiasiku dengan hamparan pulau, lautan, sungai, pepohonan, pegunungan dan lain sebagainya,” tutur Bumi kepada langit.

Maka, langit membalas dengan perkataan, “aku lebih baik darimu (bumi), karena matahari, bulan, bintang, falaq (garis edar), buruj (gugusan bintang), arsy (singgasana-Nya), kursy (kekuasaan-Nya) dan surga berada padaku.”

Seolah tak mau kalah, Bumi membalas dengan ucapan, “padaku terdapat Baitullah (Ka’bah) yang selalu diziarahi manusia dan digunakan untuk melaksanakan ibadah thawaf oleh seluruh para Nabi dan Rasul, ulama, ahli hikmah, para pembesar dan orang-orang yang beriman.”

Lantas kemudian, Langit kembali berkata seolah tak mau kalah, “padaku ada Baitul Ma’mur, yang digunakan thawaf oleh seluruh malaikat, dan padaku juga ada surga yang menjadi tempat arwah para Nabi dan Rasul, ahli hikmah serta kaum mukminin yang mengamalkan ilmunya dan orang-orang solih.”

Maka bumi pun menjawab dengan kalimat pamungkas, “sesungguhnya pemimpin para Rasul dan penutup para Nabi, kekasih rabbil alamin berada padaku, dan syari’atnya berjalan di atasku.”

Ketika mendengar jawaban tersebut, Langit terdiam dan tidak mampu menjawab. Ia lantas mengadu kepada Allah SWT, “Ya Allah, Engkau Maha mengijabah doa hamba yang butuh ketika berdoa, kini aku tak mampu menjawab bumi. Maka aku mohon agar Engkau sudi menaikkan Nabi Muhammad SAW padaku, sehingga aku bisa berbangga kepada bumi dengan Mi’rajnya Nabi SAW.”

Allah SWT kemudian mengabulkan permintaan langit dan memberikan wahyu kepada malaikat Jibril, tertanggal malam 27 Rajab. Allah SWT memerintahkan kepada malaikat Jibril, “wahai Jibril, bawalah padaku Nabi Muhammad SAW.”

Jibril lalu bergegas bersama Mikail ke Surga. Sewaktu tiba di surga, keduanya melihat 40.000 Buraq sedang memakan rumput surga, tetapi Jibril dan Mikail melihat satu Buraq yang selalu menundukkan kepalanya dan menangis dengan air mata yang deras.

Malaikat Jibril kemudian bertanya kepada Buraq tersebut, “wahai Buraq, ada apa denganmu?”

“Wahai Jibril, aku telah mendengar seorang hamba yang bernama Muhammad SAW selama 40.000 tahun. Entah mengapa aku jatuh cinta dan merindukan pemilik nama ini. Sejak itulah, aku butuh makanan dan minuman karena aku telah terbakar api kerinduan”, terang Buraq.

Jibril kemudian berkata, “aku akan mempertemukanmu dengan orang yang kau rindukan tersebut.”

Malaikat Jibril kemudian membawanya bertemu dengan Nabi Muhammad SAW, untuk melakukan perjalanan Isra’ Mi’raj dari bumi (Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsha) menuju ke langit, hingga menembus sidratul muntaha untuk menerima perintah sholat 5 waktu.

Khulasho:

Dari hikayah tersebut diatas kita dapat menarik kesimpulan dan menjadikan pelajaran bahwa:

1. Betapa pentingnya menjaga etika dan perilaku sebagai manusia untuk tidak berlaku semena-mena dimanapun dan dalam keadaan seperti apapun posisi kita.

2. Seluruh makhluk yang ada di bumi dan dilangit pada haketnya membutuhkan Allah SWT., sebagai sebaik baik penolong dalam setiap keadaan. Maka Berdo'a dan istighfar lah, Apapun permasalahan dan kesedihan yang terjadi adukan kepada Allah SWT melalui sholat karena dengan sholat kebahagiaan dunia dan akhirat akan mudah di dapat.

Read More

Kaifiyah Tarawih

Urutan Ayat dan kesesuaian Raka'at;

اَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ

وَالْعَصْرِۙ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍۙ

اَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِاَصْحٰبِ الْفِيْلِۗ

لِاِيْلٰفِ قُرَيْشٍۙ

اَرَءَيْتَ الَّذِيْ يُكَذِّبُ بِالدِّيْنِۗ

اِنَّآ اَعْطَيْنٰكَ الْكَوْثَرَۗ

قُلْ يٰٓاَيُّهَا الْكٰفِرُوْنَۙ

اِذَا جَاۤءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَالْفَتْحُۙ

تَبَّتْ يَدَآ اَبِيْ لَهَبٍ وَّتَبَّۗ

قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ

قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ الْفَلَقِۙ

قُلْ اَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِۙ

Do'a setelah Tarawih:

اَللَّهُمَّ اجْعَلْناَ بِالْإِيْمَانِ كَامِلِيْنْ، وَلِلْفَرَآئِضِ ؤَدِّيْنَ، وَلِلصَّلَاةِ حَافِظِيْنَ، وَلِلزَّكاَةِفَاعِلِيْنَ، وَلِمَاعِنْدَكَ طَالِبِيْنَ، وَلِعَفْوِكَ رَاجِيْنَ، وَبِالْهُدَى مُتَمَسِّكِيْنَ، وَعَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضِيْنَ، وَفِى الدُّنْيَا زَاهِدِيْنَ، وَفِى الْأَخِرَةِ رَاغِبِيْنَ، وَبِالْقَضَآءِ رَاضِيْنَ، وَلِلنَّعْمَآءِ شَاكِرِيْنَ، وَعَلَى الْبَلَآءِ صَابِرِيْنَ، وَتَحْتَ لِوَآءِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَآئِرِيْنَ، وَاِلَى الْحَوْضِ وَارِدِيْنَ، وَاِلَى الْجَنَّةِ دَاخِلِيْنَ، وَمِنَ النَّارِ نَاجِيْنَ، وَعَلَى سَرِيْرِ الْكَرَامَةِ قَاعِدِيْنَ، وَمِنْ حُوْرٍ عِيْنٍ مُتَزَوِّجِيْنَ، وَمِنْ سُنْدُسٍ وَاِسْتَبْرَقٍ وَدِيْبَاجٍ مُتَلَبِّسِيْنَ، وَمِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ آَكِلِيْنَ، وَمِنْ لَبَنٍ وَعَسَلٍ مُصَفَّى شَارِبِيْنَ، بِأَكْوَابٍ وَاَبَارِيْقَ وَكَأْسٍ مَنْ مَعِيْنٍ، مَعَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّيْنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّالِحِيْنَ، وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيْقًا، ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللهِ وَكَفَى بِاللهِ عَلِيْمًا. اَللَّهُمَّ اجْعَلْنَا فِى هَذَا الشَّهْرِ الشَّرِيْفَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ السُّعَدَآءِ الْمَقْبُوْلِيْنَ، وَلاَ تَجْعَلْنَا مِنَ اْلأَشْقِيَآءِ الْمَرْدُوْدِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ، بِرَحْمَتِكَ يَآاَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

Do'a Qunut:

للّٰهُمَّ اهْدِنِىْ فِيْمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِى فِيْمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِىْ فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِىْ فِيْمَا اَعْطَيْتَ وَقِنِيْ برحمتك شَرَّمَا قَضَيْتَ فَاِنَّكَ تَقْضِىْ وَلاَ يُقْضٰى عَلَيْكَ وَاِ نَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا قَضَيْتَ وَاَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوْبُ اِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ اْلاُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

Do'a setelah Witir:

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ﴿ ٣ ﴾ سُبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُّنَا وَرَبُّ المَلَائِكَةِ وَالرُّوْحِ

أشْهَدُ أَنْ لآَ إِلَهَ إِلاَّ اللهْ أَسْتَغْفِرُ اللهَ   

نَسْأَلُكَ رِضَاكَ و الْجَنَّةَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارِ

اَللَّهُمَّ إنَّكَ عَفَوٌّ كَرِيمْ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا ﴿ ٣ ﴾ يَا كَرِيمَ

 

أَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْاَلُكَ إِيْمَانًا دَاِئمًا وَنَسْأَلُكَ قَلْبًا خَاشِعًا وَنَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَنَسْأَلُكَ يَقِيْنًا صَادِقًا وَنَسْأَلُكَ عَمَلًا صَالِحًا وَنَسْأَلُكَ دِيْنًا قَيِّمًا وَنَسْأَلُكَ خَيْرًا كَثِيْرًا وَنَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَنَسْأَلُكَ تَمَامَ الْعَافِيَةِ وَنَسْأَلُكَ الشُّكْرَ عَلَى الْعَافِيَةِ وَنَسْأَلُكَ الْغِنَى عَنِ النَّاسِ أَللَّهُمَّ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا صَلَاتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرُّعَنَا وَتَعَبُّدَنَا وَتَمِّمْ تَقْصِيْرَنَا يَا أَللهُ يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ وَصَلَّى اللهُ عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

Read More

Golongan manusia istimewa

Sebagai seorang muslim, kita diajarkan untuk berjuang tidak hanya pada satu lini (jalan usaha) kehidupan, tetapi merambah ke berbagai lini dengan satu tujuan mulia yaitu memperjuangkan agama Islam.

Hal ini selaras dengan pesan Nabi Ya’qub kepada anak-anaknya:

يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة

"Wahai anak-anakku, janganlah kalian masuk dari satu pintu saja, tetapi masuklah dari berbagai pintu yang berbeda."

Namun, perjuangan ini harus tetap dalam bingkai keimanan dan Islam. Tujuan hidup dan mati kita adalah membawa iman hingga akhir hayat, sebagaimana peringatan dalam Al-Qur'an:

يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون

"Wahai anakku, sesungguhnya Allah telah memilih agama ini untukmu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Muslim."

Setiap muslim tentu mendambakan menjadi golongan yang istimewa, tetapi menjadi golongan istimewa tentu tidak semuanya bisa menggapai. Allah SWT berfirman:

وقليل من عبادي الشكور

"Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang bersyukur."

Dan para pemenang sejati yang lebih dahulu dalam kebaikan:

والسابقون السابقون... وقليل من الآخرين

"Dan orang-orang yang lebih dahulu (berbuat kebaikan), mereka itulah yang terdepan… dan sedikit dari mereka yang kemudian."

Namun, sudahkah kita layak menjadi bagian dari golongan yang istimewa ini? Jika belum, seyogianya kita mengukur kemampuan diri, berusaha dengan sungguh-sungguh menjadi baik terlebih dahulu, meskipun belum sempurna atau istimewa.

1. Langkah awal adalah menjadi bagian dari golongan umum yang telah memenuhi kewajibannya dan tetap menjaga dzikir kepada Allah:

فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون

"Apabila sholat telah ditunaikan, maka bertebaranlah di muka bumi dan carilah karunia Allah, serta ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung."

2. Sedikit demi sedikit, kita harus meningkatkan diri dari golongan yang umum menjadi golongan yang lebih baik. Golongan ini tidak hanya mengerjakan kewajiban, tetapi juga menambah amalan (Sunnah) dzikir kapan pun dan dalam keadaan apa pun:

فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم

"Maka apabila kamu telah menyelesaikan sholat, berdzikirlah kepada Allah sambil berdiri, duduk, atau berbaring."

Dalam Tafsir Al-Jalalain disebutkan bahwa golongan ini memperbanyak tasbih, tahlil, dan dzikir dengan keadaan semampunya, baik berdiri, duduk, atau bahkan saat berbaring. Tentu saja, jumlah golongan ini lebih sedikit dibandingkan golongan pertama, karena melibatkan usaha yang lebih besar.

3. Tahapan terakhir adalah menjadi golongan yang sepenuhnya mendedikasikan dirinya untuk ketaatan. Allah SWT berfirman:

فإذا فرغت فانصب

"Maka apabila engkau telah selesai (dari suatu urusan), tetaplah bekerja keras."

Dalam Tafsir Al-Jalalain, ayat ini dipahami sebagai perintah untuk tetap bersungguh-sungguh dalam doa dan ibadah setelah menyelesaikan urusan dunia. Golongan ini tentu jauh lebih sedikit karena melibatkan pengorbanan pribadi yang lebih besar.

Kita perlu mengukur kapasitas dan kemampuan kita dalam mengemban tanggung jawab ini, sebagaimana kita mengelola penyimpanan data yang terbatas. Jika kapasitas kita kecil, maka kita harus bersiap untuk terus memperbaiki diri atau meningkatkan "penyimpanan spiritual" dengan usaha dan doa yang lebih besar.

لكل زمان رجال ولكل مقام مقال

"Setiap zaman memiliki tokohnya, dan setiap tempat memiliki pembahasannya."

Maka, mari kita berusaha sesuai kemampuan, namun tetap berdoa dan berharap agar Allah menjadikan kita bagian dari golongan yang istimewa.

Author: Ust. Wahyudi

Read More

Zamzam Air terbaik Dunia

Air zam-zam ada merupakan air warisan nabi Ismail As., yang tidak berubah sepanjang zaman, air zam-zam merupakan salah satu air terbaik dari seluruh sumber yang ada di bumi, berikut kami sajikan beberapa manfaat dan khasiat air zam-zam:

1. Air terbaik di Bumi. Rasulullah SAW. Bersabda, "Sebaik-baiknya air di muka bumi ini ialah air zamzam." (H.R Ahmad).
2. Air zamzam dapat mengampuni dosa-dosa. Rasulullah SAW. Bersabda, "Siapa yang mengelilingi Kakbah sebanyak tujuh kali (tawaf), sholat di belakang makam Ibrahim, dan meminum air zamzam niscaya akan diampuni semua dosanya," (H.R al Wahidi).
3. Mewujudkan segala sesuatu sesuai niatnya. Rasulullah SAW. Bersabda, "Air zamzam itu berkhasiat sesuai dengan apa yang diniatkan" (H.R Ibnu Majah).
4. Mengobati segala macam penyakit. Rasulullah SAW Bersabda, "Air zamzam itu berkhasiat sesuai dengan apa yang diniatkan. Jika engkau meminumnya dengan niat meminta kesembuhan maka Allah akan menyembuhkanmu, dan jika engkau meminumnya dengan niat agar dahagamu hilang maka Allah akan menghilangkan dahagamu. Ia adalah galian jibril dan siraman Allah kepada Ismail" (H.R Ibnu Abbas dan Al Hakim).
5. Dapat menghilangkan kemunafikan. Rosulullah bersabda, "Meminum air zamzam sampai puas bisa menghilangkan kemunafikan" (HR Ibnu Abbas).
6. Dapat membedakan muslim dengan orang munafik. Rasulullah SAW, bersabda "Yang membedakan kita dengan orang munafik ialah bahwa mereka tidak meminum dan merasakan air zamzam sampai puas" (HR Ibnu Majah).
7. Terdapat banyak berkah. Rasulullah SAW, bersabda "Ia (air zamzam) mengandung banyak berkah dan bisa menghilangkan rasa lapar" (HR Ahmad).
8. Sebagian dari ibadah. Rasulullah SAW, bersabda "Melihat air zamzam adalah ibadah, ia (air zamzam) dapat menghapus berbagai dosa dan kesalahan, dan salah satau keutamannya adalah bahwa barangsiapa yang memercikannya ke kepala tiga kali maka dia tidak akan terkena penyakit"

Read More

Hukum dan Pelaksanaan Aqiqah

Aqiqah:

Ajaran tentang aqiqah sudah sangat terang-benderang disabdakan oleh Rasulullah SAW. Dalam salah satu sabdanya beliau mengatakan, bahwa seorang bayi itu tergadaikan dengan aqiqahnya, pada hari ketujuh disembelih hewan dicukur rambutnya dan diberi nama.

الْغُلاَمُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيْقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ اْلسَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسَهُ وَيُسَمَّى

"Seorang anak tergadaikan dengan (tebusan) aqiqah yang disembelih untuknya di hari yang ke tujuh, dicukur rambut kepalanya dan diberi nama".

Pesan penting yang ingin dikatakan dalam hadits tersebut adalah anjuran untuk mempublikasikan kebahagian, kenikmatan, dan nasab. Dengan demikian aqiqah adalah salah satu (Sunnah) bentuk taqarrub kepada Allah dan manifestasi rasa syukur kepada-Nya atas karunia yang telah dilimpahkan.

Telah disebutkan dalam Kitab Fathul Qorib

والعقيقةمستحبة وهي الذبيحة عن المولود يوم سابعه ويذبح عن الغلام شاتان و عن الجارية شاة،ويطعم الفقراء والمساكين

Aqiqah hukumnya sunah, secara bahasa Aqiqoh adalah nama rambut yang berada di atas kepala anak yang dilahirkan. secara syara’ adalah binatang yang disembelih sebab bayi yang dilahirkan pada hari ketujuh hingga anak tersebut baligh, Disunnahkan menyembelih dua ekor kambing sebagai aqiqah untuk anak laki-laki, dan satu ekor kambing untuk anak perempuan. Bagi orang yang melaksanakan aqiqah, maka harus memberi makan kaum faqir dan kaum miskin.

Tentunya ketentuan-ketentuan dan kriteria tentang kambing yang bagaimana yang layak dijadikan sebagai aqiqoh sama dengan kambing yang layak untuk berkurban.

Dalam kitab Kifayatul Akhyar dikatakan bahwa menurut pendapat yang paling sahih (al-ashshah) aqiqah dengan unta gemuk (al-badanah) atau sapi lebih utama dibanding aqiqah dengan kambing (al-ghanam). Namun pendapat lain menyatakan, yang paling utama adalah aqiqah dengan kambing sesuai bunyi hadits yang ada (li zhahiris sunah).

وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْبَدَنَةَ وَالْبَقَرَةَ أَفْضَلُ مِنَ الْغَنَمِ وَقِيلَ بَلِ الْغَنَمُ أَفْضَلُ أَعْنِي شَاتَيْنِ فِي الْغُلَامِ وَشَاةً فِي الْجَارِيَةِ لِظَاهِرِ السُّنَّةِ

“Menurut pendapat yang paling sahih, aqiqah dengan unta gemuk (al-badanah) atau sapi lebih utama dibanding aqiqah dengan kambing. Namun dalam pendapat lain dikatakan bahwa aqiqah dengan kambing lebih utama, yang saya maksudkan adalah dengan dua ekor kambing untuk bayi laki-laki dan seekor kambing untuk bayi perempuan, karena sesuai dengan bunyi sunah,” (Lihat Taqiyuddin Al-Hushni, Kifayatul Akhyar fi Halli Ghayatil Ikhtishar, Beirut, Darl Fikr, halaman 535).

Do'a menyembelih hewan aqiqah:

بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ [ اللهم مِنْكَ وَلَكَ ] اللهم تَقَبَّلْ مِنِّي هَذِهِ عَقِيْقَةُ ...

Dengan menyebut asma Allah. Allah Maha Besar. Ya Allah, dari dan untuk-Mu. Ya Allah, terimalah dari kami. Inilah aqiqahnya … (sebutkan nama bayi).

Do'a mencukur rambut bayi:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ أَللهم نُوْرُ السَّمَاوَاتِ وَنُوْرُالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ, اللهم سِرُّ اللهِ نُوْرُ النُّبُوَّةِ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, Ya Allah, cahaya langit, matahari dan rembulan. Ya Allah, rahasia Allah, cahaya kenabian, Rasululullah SAW, dan segala puji Bagi Allah, Tuhan semesta alam.

Do'a meniup ubun-ubun bayi setelah dicukur:

اللَّهُمَّ إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Ya Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan untuk dia dan keluarganya dari setan yang terkutuk.

Do'a Walimah Aqiqoh:

اللهم احْفَظْهُ مِنْ شَرِّالْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَأُمِّ الصِّبْيَانِ وَمِنْ جَمِيْعِ السَّيِّئَاتِ وَالْعِصْيَانِ وَاحْرِسْهُ بِحَضَانَتِكَ وَكَفَالَتِكَ الْمَحْمُوْدَةِ وَبِدَوَامِ عِنَايَتِكَ وَرِعَايَتِكَ أَلنَّافِذَةِ نُقَدِّمُ بِهَا عَلَى الْقِيَامِ بِمَا كَلَّفْتَنَا مِنْ حُقُوْقِ رُبُوْبِيَّتِكَ الْكَرِيْمَةِ نَدَبْتَنَا إِلَيْهِ فِيْمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَلْقِكَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَأَطْيَبُ مَا فَضَّلْتَنَا مِنَ الْأَرْزَاقِ اللهم اجْعَلْنَا وَإِيَّاهُمْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَهْلِ الْخَيْرِ وَأَهْلِ الْقُرْآنِ وَلَا تَجْعَلْنَا وَإِيَّاهُمْ مِنْ أَهْلِ الشَّرِ وَالضَّيْرِ وَ الظُّلْمِ وَالطُّغْيَانِ

"Ya Allah, jagalah dia (bayi) dari kejelekan jin, manusia ummi shibyan, serta segala kejelekan dan maksiat. Jagalah dia dengan penjagaan dan tanggungan-Mu yang terpuji, dengan perawatan dan perlindunganmu yang lestari. Dengan hal tersebut aku mampu melaksanakan apa yang Kau bebankan padaku, dari hak-hak ketuhanan yang mulia. Hiasi dia dengan apa yang ada diantara kami dan makhluk-Mu, yakni akhlak mulia dan anugerah yang paling indah. Ya Allah, jadikan kami dan mereka sebagai ahli ilmu, ahli kebaikan, dan ahli Al-Qur’an. Jangan kau jadikan kami dan mereka sebagai ahli kejelekan, keburukan, aniaya, dan tercela".

Read More